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1，中醫(yī)的望聞問切是什么意思吖2，望聞問切是什么3，中醫(yī)的望聞問切到底是什么4，中醫(yī)中的望聞問切分別指什么

1，中醫(yī)的望聞問切是什么意思吖

中醫(yī)的望聞問切是指的：1望診, 就是用眼睛望病人的整體和局部的情況2聞診, 聞就是用耳朵聽, 用鼻子聞．聽包括講話聲、咳嗽聲、呼吸聲、呃逆聲．凡氣粗聲高、重濁的都為寒癥；氣微聲低的都為虛癥．聞就是聞氣味, 包括口腔氣味和各種分泌物的氣味．凡是惡臭味重的, 屬熱癥．有腥味或氣味不重的屬虛癥．3問診, 看病時(shí)醫(yī)生要仔細(xì)詢問病人的病情．流傳有十問歌: 一問寒熱二問汗, 三問頭身四問便, 五問飲食六胸腹, 七聾八渴均當(dāng)辨, 九問舊病十問因, 婦女尤必問經(jīng)帶．4切診, 切診就是切脈、候脈．切脈部位多在寸口, 寸口為手太陰肺經(jīng)之脈, 因五臟六腑的脈都會(huì)合於此脈, 所以從這里可以了解到全身臟腑經(jīng)脈氣血的情況．一般常見的脈有浮脈、數(shù)脈、滑脈、弦脈．

2，望聞問切是什么

望、聞、問、切就是指望診、聞診、問診、切脈四種診法?！　⊥\：觀察患者的精神、氣、色和舌質(zhì)舌苔，如果是小兒，還要看指紋；　　聞診：聽聲音、嗅氣味；　　問診：癥狀、病史、生活飲食、問家族病史； 　　切診：切脈、把脈。 中醫(yī)中的望、聞、問、切，對(duì)應(yīng)西醫(yī)中的視診、聽診、問診、觸診和叩診。視診主要是觀察患者的精氣神及體表變化；聽診即時(shí)聽相應(yīng)器官的特有聲音，以辨別是否有病變；問診乃采集病歷，即詢問病人的癥狀、體征、因?yàn)槭裁磥砭歪t(yī)、現(xiàn)病史、家族史、月經(jīng)史(女)等；觸診和叩診，主要是以確定病變部位扁鵲的四診法是華陀提出來的真理。是關(guān)心中醫(yī)用語。望，指觀氣色；聞，指聽聲息；問；指詢問癥狀；切；指摸脈象。合稱四診。

3，中醫(yī)的望聞問切到底是什么

1、望診，是對(duì)病人的神、色、形、態(tài)、舌象等進(jìn)行有目的的觀察，以測知內(nèi)臟病變，中醫(yī)通過大量的醫(yī)療實(shí)踐，逐漸認(rèn)識(shí)到機(jī)體外部，特別是面部、舌質(zhì)，舌苔與臟腑的關(guān)系非常密切。如果臟腑陰陽氣血有了變化，就必然反映到體表。正如《靈樞?本臟篇》所說：“視其外應(yīng)，以知其內(nèi)臟，則知所病矣?！?2、聞診，包括聽聲音和嗅氣味兩個(gè)方面。主要是聽患者語言氣息的高低、強(qiáng)弱、清濁、緩急……等變化，以分辨病情的虛實(shí)寒熱。 3、問診，是通過詢問患者或其陪診者，以了解病情，有關(guān)疾病發(fā)生的時(shí)間、原因、經(jīng)過、既往病史、患者的病痛所在，以及生活習(xí)慣、飲食愛好等與疾病有關(guān)的情況，均要通過問診才能了解，故問診是了解病情和病史的重要方法之一，在四診中占有重要的位置。 浮跡第克郢久電勛釘魔 4、切診，包括脈診和按診兩部分，是醫(yī)者運(yùn)用指端之觸覺，在病者的一定部位進(jìn)行觸、摸、按、壓，以了解病情的方法。中醫(yī)用語。 望，指觀氣色； 聞，指聽聲息； 問；指詢問癥狀； 切；指摸脈象。 合稱四診。 望診： 1、全身情況 2、局部情況 3、舌 4、小兒指紋 聞診： 1、聽聲音 2、嗅氣味 問診： 1、一般情況（姓名、年齡、婚否等） 2、主訴（病人認(rèn)為最主要的癥狀、持續(xù)時(shí)間） 3、問現(xiàn)病史（起病情況、病情演變、診治經(jīng)過） 4、問既病史（過去健康情況、傳染病史、預(yù)防接種史、其它疾病史） 5、問個(gè)人生活史（居住地、性情、飲食習(xí)慣、生育、女性月經(jīng)情況等） 6、問家族史（詢問與病人長期生活相處之人的健康及患病情況） 7、問現(xiàn)在癥狀（十問：寒熱、汗、頭身、便、飲食、胸、聽覺、口渴、舊病、就醫(yī)原因、最近服藥、月經(jīng)等） 切診： 1、脈診 2、按診 望、聞、問、切是四種中醫(yī)診察疾病基本方法，也叫四診 望診，是中醫(yī)運(yùn)用自己的視覺，觀察全身和局部情況，以獲得與疾病有關(guān)的資料，作為分析內(nèi)臟病變的依據(jù)。包括精神、氣色、形態(tài)的望診、舌的望診及排出物的望診。 聞診，是中醫(yī)通過聽覺和嗅覺了解病人的聲音和氣味兩方面的變化。聞聲音即觀察病人的語言、呼吸、咳嗽等聲音的變化；嗅氣味即觀察病人的分泌物、排泄物的氣味變化，以協(xié)助辨別疾病的虛、實(shí)、寒、熱。 問診，是中醫(yī)對(duì)病人或其家屬，親友進(jìn)行有目的的詢問病情的方法。有關(guān)疾病的很多情況，如病人的自覺癥狀、起病過程、治療經(jīng)過、生活起居、平素體質(zhì)及既往病史，家族病史等只有通過問診才能了解，所以問診是中醫(yī)診法的重要一環(huán)，它對(duì)分辨疾病的陰陽、表里、寒熱、虛實(shí)能提供重要的依據(jù)。 切診，是中醫(yī)通過手指按切病人動(dòng)脈，以了解病情的內(nèi)在變化也稱切脈或診脈?！　?p>

4，中醫(yī)中的望聞問切分別指什么

望，指觀氣色；聞，指聽聲息；問；指詢問癥狀；切；copy指摸脈象。合稱四診。 望診，是對(duì)病人的神、色、形、態(tài)、舌象等知進(jìn)行有目的的觀察，以測知內(nèi)臟病變，中醫(yī)通過大量的醫(yī)療實(shí)踐，逐漸認(rèn)識(shí)到機(jī)體外部，特別是面部、舌質(zhì)，舌苔與臟腑的關(guān)系非常密切。如果臟腑陰陽氣血有了變化，就必道然反映到體表。正如《靈樞望，指觀氣色；聞，指聽聲息；問；指詢問癥狀；切；指摸脈象。合稱四診。 望診，是對(duì)病人的神、色、形、態(tài)、舌象等進(jìn)行有目的的觀察，以測知內(nèi)臟病變，中醫(yī)通過大量的醫(yī)療實(shí)踐，逐漸認(rèn)識(shí)到機(jī)體外部，特別是面部、舌質(zhì)，舌苔與臟腑的關(guān)系非常密切。如果臟腑陰陽氣血有了變化，就必然反映到體表。正如《靈樞?本臟篇》所說：“視其外應(yīng)，以知其內(nèi)臟，則知所病矣?！敝嗅t(yī)的望具體就是指看五官，目舌口鼻耳，看眼睛是否有神，眼白是否有異常，舌頭是否過紅，舌苔是否過厚，舌苔顏色是白還是黃，口腔是否有炎癥，顏色是否過紅或過白，鼻子是否有有鼻炎，鼻涕是稀還是稠，顏色黃色還是白色，耳朵外形、性狀，主要看耳輪耳輪肉厚的腎先天就比較好，然后有沒有耳鳴或者耳炎。注：肝主目，心主舌，脾主口，肺主鼻，腎主耳。解釋就是：眼睛的毛病就是肝有問題，舌頭有問題就是心臟不好，口腔問題就是脾不好，鼻子的問題就是肺不好，耳朵有問題就是腎不好。但是在眼睛和舌頭又有細(xì)分，在眼睛里面還具體分為瞳孔和眼白，瞳孔反映的是肝的問題，比如近視、眼神恍惚都是肝的問題，通過養(yǎng)肝是可以治好的，現(xiàn)在就很多通過養(yǎng)肝治好近視的（這在西醫(yī)是基本不能治療的）。眼白對(duì)應(yīng)的是心肺，眼白如果紅了，則說明心火熱了，引起眼白的毛細(xì)血管發(fā)炎充血。舌頭邊沿反應(yīng)的是心臟問題，舌頭紅了說明心火熱，要降火和養(yǎng)心。舌苔則反映的是脾胃的問題，舌苔黃，脾胃火大，舌苔白了，說明脾胃寒了，要養(yǎng)胃養(yǎng)脾。 聞診，包括聽聲音和嗅氣味兩個(gè)方面。主要是聽患者語言氣息的高低、強(qiáng)弱、清濁、緩急……等變化，以分辨病情的虛實(shí)寒熱。 問診，是通過詢問患者或其陪診者，以了解病情，有關(guān)疾病發(fā)生的時(shí)間、原因、經(jīng)過、既往病史、患者的病痛所在，以及生活習(xí)慣、飲食愛好等與疾病有關(guān)的情況，均要通過問診才能了解，故問診是了解病情和病史的重要方法之一，在四診中占有重要的位置。真正的中醫(yī)只問大小二便（性狀、次數(shù)等），不會(huì)問什么病，問什么病的基本只配做大夫（西醫(yī)醫(yī)生），不配叫中醫(yī)。 張景岳創(chuàng)“十問歌”，提出問診的要領(lǐng)頗具規(guī)范性，但臨證不可刻板對(duì)待。應(yīng)有目的地重點(diǎn)探問，圍繞患者主訴，突出的主要癥狀、體征，深入查詢其特點(diǎn)，及可能發(fā)生的兼癥，了解病情發(fā)展及診治經(jīng)過，以提高判斷的準(zhǔn)確性。 特別要理解中醫(yī)問診的目的，主要是為了辨證，不同于西醫(yī)學(xué)的完全辨病。如問寒熱，要問清是惡寒發(fā)熱及寒熱的輕重主次，還是但寒不熱，但熱不寒，或寒熱往來，發(fā)熱是壯熱還是潮熱、身熱不揚(yáng)等，以辨病位、病性。問疼痛要問清是脹痛、走竄痛、刺痛、固定痛、冷痛、灼痛、絞痛、隱痛、空痛及拒按、喜按等。以辨寒熱氣血虛實(shí)，從而為治療提供重要的依據(jù)。 同時(shí)還須注重內(nèi)外環(huán)境、氣候、居住地區(qū)、生活及飲食嗜好、性格情緒、體質(zhì)類型等與疾病的關(guān)系，針對(duì)婦女、小兒等不同對(duì)象，詳察細(xì)辨。 在問診時(shí)切忌給病人以暗示和誤導(dǎo)，尤其與情志病人的交談，“詐病”者的假訴，要有所識(shí)別取舍。 切診，包括脈診和按診兩部分，是醫(yī)者運(yùn)用指端之觸覺，在病者的一定部位進(jìn)行觸、摸、按、壓，以了解病情的方法。在中醫(yī)主要是指把脈，把脈是必然是雙手同時(shí)把脈，如果不是同時(shí)把脈的，絕對(duì)是假中醫(yī)。